感觉，却是似乎、好像大概念书的时候学过，但却没印象那种。
民一于君，事断于法。
这是慎到的主张。
也就是——
势。
以君王的地位、权势，来维护法的权威。这和“枪杆子里出政权”这句话的意思，是一样一样的。
这是个牛人！
暖暖心中暗道：“这个人好厉害，学历史的时候，我竟然没有记住他的名字、事迹！”她感觉自己简直太“废”了——当然，这个也不能全怪她。谁让这个叫慎到的牛人，不是考试的重点呢？
重点是“申不害”“商鞅”“韩非子”好伐。
跟着，小姨就讲到了那个暖暖最熟悉的“商鞅”——这是“法”之一派的代表。其与申不害、慎到最大的不同，便是“明法”。申不害也好、慎到也罢，都讲究的是要保持法的神秘——神秘才能让人害怕，让人畏惧。
商鞅却要明的来。
这就是“不告而诛”和“告而诛之”的区别。
这，就是——
法。
术、势、法。
术为权之变。
势为术之聚。
法为势之用。
一番讲解、函授，更举了法家三派的例子，小姨讲的可谓是深入浅出，暖暖又认真听讲，将小姨的每一个字，都听进了耳朵里，自无“听不懂”的可能。她牢牢的，将这三个字的意义，记在心里。
讲完了“商鞅”，苏婉顿了一会儿，让暖暖自己琢磨了一下，这才是问：“暖暖，这三个字，都理解了么？”
暖暖点头：“理解了！”
苏婉道：“嗯，很好。今天就讲这些吧……”
暖暖问：“小姨，为什么要讲‘术’‘势’‘法’啊？”
苏婉嗔道：“多话！好生学就是！”嗔罢，却又“吃吃”一笑，掩口解释道：“这术、势、法是修行的三重境界，其下为术，权而变之，日月之易，阴阳之变，皆在其中。所谓‘提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一’是也……”
“上古呙贞之人的境界？”
暖暖小惊讶了一下——心道：“上古呙贞之人，那么厉害，想不到居然仅仅是才达到了‘术’的层次罢了。”
而“贞人”之下，却还是有“至人”“圣人”和“贤人”的。
有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视