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第三十九章:起源(下)(2 / 3)

之后再去了解好了。

“那就说一下你所认知里的真相吧。”

威廉催促道。

“最初生活在这里的人类,崇拜着名为‘兽主’的原始神明。她是野兽与狩猎的之神,脱胎于瑞文伍德尚处于狩猎文明阶段的生产活动之中。假如依照圣灵教会的理论,这个神明应该是糅杂着‘父亲’、‘少年’这两个圣灵的侧影。如果考虑到一些残酷的血祭仪式的话,说不定还受到了‘死血之王’的影响。”

“等会,他们崇拜的只有‘父亲’与‘少年’吗?”

威廉注意到了不对劲的地方。

假如过去的瑞文伍德森林跟如今一样,是一片生机盎然的林海的话。那没理由最初能被当地居民观察固定下来,没有圣灵“母亲”的侧影。实际上,在维克大陆,任何一个地方的原始信仰里,都无一例外都有着作为赋予人类生命的母神形象传说。

“很好奇为什么没有母神的形象是吧?”

“哪怕是在以死亡为主题的黑水沼泽神话里,都有着生命之神的形象。虽然在神话里地位极为低下,只是作为死神维拉的侍女出现,甚至都无法通过仪式魔法将她的力量共鸣重现……但至少还是存在着记录的。”

威廉点头如此说道。

“那是因为在当时的瑞文伍德森林,作为‘母亲’侧影的母神形象,被当时的人类部族给彻底的舍弃掉了。”

“被舍弃掉了?”

威廉疑惑地问道。

“准确来说,因为恐惧而被销毁遗忘了。”

芙拉洛道。

“为什么会恐惧带来生命的母神信仰?”

“因为‘母神’的形象不仅只有慈祥的母亲……在其他的地域,或是因为环境恶劣,或是因为生存资源有限。新生的生命大多都是脆弱而宝贵的,所以那些母神都是以仁慈与温柔的形象出现。至多类似于风暴地神话里的那样,作为风暴神王的战妻体现其严酷的一面,但那份严酷也只是针对敌人的。但在瑞文伍德,生命并不稀少而是严重的过剩,威胁他们生存的不是有限的资源,而是森林深处的未知。因而在当地人的神话里,作为‘母亲’侧影的母神,则显现出了其恐怖的一面。”

芙拉洛说着看向了威廉,虽然隔着头纱但威廉感觉她此刻正在笑。

“因为过于繁盛,她会吃下自己的孩子,令他们回归到母体之中。”

交予人类狩猎技艺的兽主,举起了自己的雷与火,在森林空地里的聚落带来了光亮。

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