是勋有两个家，一在洛阳城内，与妻曹氏、妾甘氏，及两个女儿所共居也，二在城外，构建庄院，与侧室管氏、儿子是复共居。缘由在于曹、管二女不和，是勋此前国事倥偬，没精神头操心内事，干脆把两人分开，其后便逐渐成了定例。分开时间长了，二女倒也往来致书，甚至偶尔走动，表面上尚算和睦，只是谁都不提“分久必合”之事，是勋也只好继续两头跑。
总体而言，他在城内宅邸呆的日子比较多，出至城外庄院，也就占了五分之二的时间而已。所以就理论上来说，与两个女儿相处比与儿子是复相处要亲密得多再说是勋本没有男尊女卑的想法，不似这年月绝大多数士大夫，视子如璋，而视女若瓦。
但这绝不代表他在主观上就疏远自己的儿子，对于是复的教育问题还是颇为上心的。是勋满脑子的未来知识和理念，充满了倾诉欲，非常希望能够将自身的真实来历向某人合盘托出当然那是不可能的，人必目之为疯癫也。即便在《物理初言》当中，他也咬紧牙关忍住，没有花篇幅描述两千年后的世界形貌这年月即便再开明的读书人，恐怕也不会有人能够理解其中之万一啊。
只等有了儿子以后，他才突然想到，我可以把这些全都说给儿子听啊不，是必须要说给儿子听！只是灌输的时机还需斟酌，真要把儿子教育成为具备未来理念的古代人。那在社会上还可能混得开吗？终究不可能带儿子到未来世界去瞧上一瞧，亲身体会啊，那么“一瓶子不满。半瓶子晃荡”，知其然而不尽了其所以然，恐怕自己都会把自己给逼疯喽。
周不疑近来越发神神叨叨，愤世嫉俗，便为明证这还多亏自己和关靖、诸葛亮反复开导他，否则即便曹操不下狠手，千夫所指。那小年轻也必然无疾而终。
世人都说，是太尉的群弟子，各得其一所长也。诸葛孔明得其“仁”，郭伯济得其“信”，司马仲达得其“睦”，秦元明（秦朗）得其“言”。张敬仲（张缉）得其“恭”独周元直得其少年时之狂态。且更有过之而无不及也。
所以是勋打算等儿子人生观、世界观基本成型以后，再逐步向他透露事情的真相。问题是，又将要如何塑造儿子的人生观、世界观呢？对于张缉、秦朗、夏侯威等少年弟子，是勋聘请了名儒卢毓卢子家前来教授经学，自己只偶尔指点一下罢了，可是对自己亲儿子是复，那真不放心扔给别人，尤其是这年月的儒士来教。万一灌输了一脑袋的泥古不化。恐怕自己就再难扳正过来啦。
故而他亲自上阵，六岁即为是复开蒙。但