演义上说曹操是“挟天子以令诸侯”，但其实这七个字不是曹家班发明的，而是袁家班发明的正牌发明家是沮授，他曾经劝袁绍：“且今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即官邺都，挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭，谁能御之？”
“奉天子以讨不臣”、“挟天子以令诸侯”，听上去意思都差不多，但其实立场完全两样。“奉天子”是把天子摆在上位，“挟天子”是把天子踩在脚下，正经要按那时代君君臣臣的儒家主流思想，“奉天子”那是名正言顺啊，“挟天子”就彻底的政治不正确。
可是如今是勋就偏偏把这政治不正确的言论说出来了一则他知道曹操没那么迂腐，二则反正旁边没第三人了嘛，这三则么老子要是主张都跟荀彧他们一样，那还能捞到什么政治利益啊！
他跟曹操解释，说：“奉天子，可近奉也，亦可遥奉也，然近奉则恐为杨奉、董承、张扬辈所掣肘，遥奉则反为其所制。民望固当从之，不臣者固当讨之，然而若有人阳奉阴违，明为汉臣，实蓄异志，难道便不能讨之么？便如勋此番前往襄阳，亲见刘表以九旒龙旗为其先导”
曹操听了这话大吃一惊：“刘表安敢如此！”是勋心说你也别骂刘表，你以后干得只会比刘表更过分，接下去说：“因而我劝主公‘挟天子以令诸侯’，发兵雒阳，排斥杨奉、董承等辈。而独执朝政。那时主公之令即为天子之令。不臣于主公者即不臣于天子。唯此政令一统，才能天下归心，进而芟夷群雄，以安汉室”当然啦，他不能这会儿就劝曹操篡位，真的假的，还是要把“安汉”当作最终目标摆出来。
“若不能挟天子而欲令诸侯，无异镜花水月。若不能令诸侯而欲安天下，亦为缘木求鱼。此勋为主公计也，然不可言之于他人。”
是勋的话说的很明白：你光“奉天子”不成，你必须得在朝廷中得到绝对的发言权、决断权才行；你也不能光“讨不臣”，为了天下一统，你得芟夷群雄，管他们是不是奉汉统、尊汉朔呢，敢不听你的话就必须全部殄灭。这年月，忠臣安不了天下，得要权臣才行。
曹操听了这话。眼前是豁然开朗啊，当下紧紧抓着是勋的手。连摇了好几下：“宏辅真某之子房也。”是勋心说别介啊，你已经夸过荀彧是你的子房了，最后不还是把他逼死了么？我可不当这种张子房
正事儿谈完，看看天色将暗，曹操唤人摆上吃食，说要跟是勋好好谈谈荆州之行。是勋心里一哆嗦又要吃你家的饭？堂舅哥你饶了我吧！急忙伸手一摇：“且慢，勋