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五百一十七 大将军府(2 / 4)

于对儒家学派中荀子那一派的认同。

满宠是个人性本恶的信徒,他坚信人如果没有律法的严格约束,就一定会放飞自我、不断作恶,而不是做善事。

甚至于他对当前春秋决狱的惯例也颇有微词,觉得这样做不太好。

“律法就是律法,古人之所以设立律法,就是为了约束恶人的行为,自孝武以来,儒士多介入律法之事,将律法至于儒门经典之下,我私下里认为这是不妥当的。

所以至今为止,我也没有因为过去的作为而后悔,我只恨自己不能纠正世人的过失,若是再给我一次机会,我还会坚持自己的所作所为!”

“哪怕为此受到世人的非议?”

“如果是因为错误的事情而遭到非议,那么自然应该被责罚,但如果是因为正确的事情而遭到非议,那么我又何错之有?”

满宠坚定的说道:“我会坚持,绝不改变!”

“好!”

刘备对满宠的态度非常欣赏,于是将汉律全文交给满宠观看阅读和学习,并且请满宠对这些法律条文进行评判,又把大将军长史的位置交给他,以示荣宠。

满宠对此非常感激。

然后是大将军府司马,这是主掌军事的职位,算是大将军的私人军事高参,帮助大将军参详军事问题,对于这个职位,刘备选择了为人严谨的高顺。

接触高顺之前,刘备以为高顺是个熊虎之将,但是见到高顺之后,刘备才发现高顺是个文质彬彬的文人模样,并没有张飞那样的高大威勐的姿态。

他为人沉默寡言,但是知识水平非常不错,他曾在家中学习和军队相关的事务,对行军征战之类的事情颇有自己的看法,与刘备谈论这些事情,讲的头头是道。

他非常喜欢刘备编纂的《练兵操典》,向刘备请求这本书,细细研读,然后为这本书做了注解,他写的注解内容在刘备看来都很有些符合时代特征的益处。

于是刘备很欣赏高顺,将大将军司马的职位交给他,让他辅助自己对军队进行训练和管理。

接着是两名六百石的大将军从事中郎,主掌参谋议论,相当于大将军本人的高参,对于这两个职位,刘备把徐州名士张昭、张纮两人安顿于其中,任命他们做自己的高参。

张昭和张纮抵达雒阳之后,刘备找他们做了一番谈论,向他们咨询关于天下人心向背的问题,两人的回答都很中肯,不单单说了一些大道理,还说了一些很实际的东西。

比如军队对

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