字。而在当时，《何日君再来》是一首典型的“不良歌曲”，无论从黄色还是反动的角度，都能批判。歌词“人生能得几回醉，不欢更何待。今宵离别后。何日君再来”从字面意思理解是青年男子与女友依依不舍的情景，属于“黄色”；这首歌创作于1936年，正值日本入侵中国之时，“君”指的是国家，或者说指的是国民党军队，“何日君再来”有“何时收复失地”之意。从这个角度讲，歌名与当时国民党鼓吹的“反攻大陆”暗合，又属于“反动”。这样一首“又黄又反”的歌，就在一片“又红又专”的气氛中被批判了。
在两岸敌对的年代，任何知名公众人物都会无法避免地卷入政治之中。作为身在台湾的歌手。祖籍河北省邯郸市大名县的邓丽君也不能免俗。
就在大陆音乐界人士开会批判邓丽君之后不到半年，1980年10月4日，邓丽君在台北国父纪念馆举行了一场义唱。门票收入全数捐给公益基金会。在演唱会中，主持人问邓丽君，听说在大陆有很多人想邀请你去大陆演唱。邓丽君表示：“如果，我去大陆演唱的话，那么，当我在大陆演唱的那一天，就是我们三民主义在大陆实行的那一天。”上边辑录的这句话是邓丽君的原话。可想而知，有这句话垫底，邓丽君终生未在大陆举办演唱会也就说得通了。
如果说1980年的这次“三民主义”事件还只是口头说说。那么接下来一年，邓丽君就以实际行动将自己在大陆办演唱会的路堵死了。
1981年8月。邓丽君在台湾全省劳军一个月，跑遍各地军营。包括金门前线。看望海陆空的*将士，并为他们演唱。此后台湾电视公司制作并播放了名为《君在前哨》的电视特辑。
演艺明星去前线劳军，这是各国都在沿用的军队慰问形式。例如在抗美援朝战场上，美国影星梦露曾去美军阵营劳军，而我国相声表演艺术家侯宝林则在中*队阵营参与劳军，这些行为都没在他们身上打下较重的政治烙印。
邓丽君在70年代时就曾多次参与劳军。然而1981年的邓丽君已经是红透华人世界的超级明星，用一个月时间将台湾军营“走透透”，并且去金门这种象征性极强的地方劳军，政治意味与普通劳军不可同日而语。
而且她还在金门对着对岸发布了政治性极强的喊话，以下是原文：“亲爱的大陆同胞们，你们好，我是邓丽君。我现在来到金门的广播站向大陆沿海的同胞们广播，我今天要跟大家说的是，我很高兴的能够站在自由祖国的第一前线——金门，我感觉到非常