盘古开天辟地、女娲造人补天、伏羲创制八卦，这都是神话传说。可是仙人们都知道，这些事儿虽然在凡间给传得彻底走了样儿，其实都还是有所本的——虽然未能登仙，但站在凡间修道者巅顶的南华仙于吉，自然也很清楚这一点。
但神话传说并不仅仅这些而已，还有很多。
于吉问张禄：“《国语》所载，昭王问于观射父曰：‘周书所谓重、黎实使天地不通者，何也？若无然民将能登天乎？’卿知此否？’”
张禄回说我知道——他跟景室山中鼎之上，闲来无事经常翻阅裴玄仁的藏书，其中当然也有《国语》。
于吉先问：“其本何由？”
“在《尚书·吕刑》：‘乃命重、黎，绝地天通，罔有降格。’”
《吕刑》中记载说，蚩尤作乱，苗民造孽，把大地搞得一团糟，于是“帝”（应该是指天帝颛顼）就命令重、黎二臣断绝天地之间的通道，从此神灵不再降临人界。所以到了春秋时代，楚昭王就这一询问观射父，若把这话倒推回去，难道说在此之前，地上的人类是可以直接登上天界去的吗？
于吉再问：“射父何对？”
张禄回答：“射父曰：‘非此之谓也……’”说完这句愣了一下——要知道《尚书》乃士人必读典籍，背得出来很正常，《国语》却不是啊，再说了观射父那段回答又特么实在太长……干脆不背书了吧，我根据文意自己组织语言好了：“射父之意，人之奉天，神乃降临，以附巫觋；人之滥祀，无所适从，颛顼乃命重司天属神，命黎司地属民，使复其旧常，无相侵冒。是谓‘绝地天通’也。”
观射父说人怎么可能随便上天呢？那是上古时代，神灵降下神格在巫（女巫）、觋（男巫）身上，指导人们应当怎么生活、繁衍。可是后来天下乱了，人类胡乱祭祀，自然得不着真正的神意，不知道何去何从。于是颛顼就派重专管神灵祭祀，黎专管人间行政，把神权和政权明确区分开来——这才是“绝地天通”的本意。
于吉笑着摇摇头：“吾素不以射父所言为是……”我向来不怎么赞同观射父的解释——“按察古籍，民固不能登天，而巫觋常可登也，巫觋岂非人乎？”古书上有记载，虽然没提老百姓随随便便就能上天，但那些仍是人身，并没有成神的巫师可是能够爬上天界去的啊——楚昭王的疑问是有所本的。
那么巫师们又是通过什么途径上天的呢？古书上倒也有写。《山海经》中记载：“巫咸国在登葆山，群巫所从上下也。”还说：