自己只是需要在施展一丁点两个术，首先是恒仏将九转回魂丹给其服下之后禹森是需要使用生命之术少些的一部分，不需要多摄取附近的生命体。只是需要保证这小子能够自行应付九转丹的药力便可以了。说白了就是抽取附近的生命之力给这小子补给，增强他的生命力，这样一来就能活得更久一些。然后是施法生命之树，这个术对于前者来说并没有那么的复杂了。前面章节也是提到了由于生命之术的禁忌问题。
原来说生命之术这个术是强制抽取附近生命体的表现形式一种绝对的禁术。不仅仅会对施法者带来巨大的怨气，和阴德损耗。对于自然界也不是什么好事，说白了就是一经使用就被诅咒了。生命之术就相对不是那么一回事了，只是一种超高难度的法术。将原有的生命体中使用自己的超纯木属性灵力将其加强。得到一个巩固的效果。那么恒仏看中的不是这一点，恒仏看中的是这延伸的功能。这话又怎么说呢？
你这小子即便是服用了九转丹，增强了生命力，保持住了当中的生命力。估计移动还是一件难事吧！要不是受到一点颠簸就散架了，对于恒仏来说也是没有一点的好处。所以说恒仏要做的就是快速将这一位修士的手脚给找齐了。那么之前看见禹森释放出来的生命之树力量是如此的神奇也是令自己吃惊非常。或许是可以借助这一点，禹森利用生命之树的超纯木属性灵力化为生命之树补齐着小子的四肢和内脏。至少精纯的木属性形成的四肢不会遭到原先**的反噬。
（解释：若是金属性形成的假肢第一是难以融入其中，第二是遭到一段时间痛苦的反噬期，第三太硬了，不适合现在只有一口气的倒霉修士。若是柔属性的制造成的假肢和内脏，功能性不强，容易失败破碎，承受不了本来身体所需的律动不说还经不起路上的颠簸。所以选择禹森的木属性绝对不是巧合，实在是禹森这家伙的木属性真的太适合现在的情况了。）
那么一旦禹森是施法完成之后便无大事可言了，剩下来的事情就交给恒仏便可以了。生命之树成功之后会幻化出正常人的一起不弥补上这修士已经只有骨连肉的情况。至少说有整体的循环之后又可以间接续命了。这个就是恒仏计划了。
服下九转丹，生命之术增命，生命之树长残躯，恒仏控制能量开始运送支撑到于谦的府邸之上。这事就算是成了。本来是绝对不可能的一件事情，可是这一件事情分担到三个人的身上却好似说不是那么的夸张了。在最后的一点护送维持的工作之上本来说是恒仏担当是会更合适一些。可是说一