“听闻贵军设学校以养官吏，内通庶政杂学，而不以儒家经典为本要，不知此事属实否？”
“本督乃倡议之人。，”
“由是，士林斥之。”
陈鸣刚刚的答话面带得意，秦大成现在的回话也刚硬有力。
“士林者，士绅也。”
“士绅者，天下也。”
“今国朝虽有八旗在上，然八旗者尽困于京城及天下要害之地，除去寥寥数地，掌理天下地方之法度实权者，皆士绅也。”
士林当然不能同士绅阶级完全重合，但士林中拥有话语权的中上层人物，却与士绅阶层完全重合。所以，士林者，士绅也，并不为过。
这个士绅就是文人阶级与地主阶级的完全结合物，他们有财力基础，他们有声望声名。他们就像后世的西方政治体系里，一个个被推选出来的地方议员加强版一样，掌控着地方实权和民意。
“贵军设有乡官，与大族争权夺利，士绅尤厌恶。”
“士绅厌恶，即天下厌恶。贵军虽废除人头银，亩产十五只取其一，且别无杂税，与民生有大利，然生民依旧恶之。”秦大成是状元郎，真真的一肚子墨水，对于一些事情自有自己见解。他根本不认为复汉军的那些政策能真正被广大民众所认知，因为一百个老百姓里头也没有一个认得百字的，复汉军的报纸之类，只能在士林士绅富贾之家流传，消息根本就到不了下面。而复汉军在自家地盘里还能编演一些戏剧啊、评书啥的，但这些东西在其控制区以外，就全不成了。
“今日贵军，士林斥之，士绅恶之，焉可成大事也？”复汉军对旗人手段挺犀利的，但再犀利秦大成他们也不会真的感同身受，就要因之与复汉军势不两立。可复汉军善待平民而苛待士绅地主，这就踩着他们的尾巴了。
陈鸣眉毛挑了挑，这秦大成说话挺不客气的啊。而且，“士林？士绅？秦先生是不是太过看重他们了？”
“满清入关的时候，士林士绅也是反对他们统治的，刀口之下不还是跪了？”陈鸣想起了前世自己看到水太凉这个典故时的鄙夷，看到头皮痒甚时候的彻底无语，然后对东林党这个群体的印象就彻底的180大转弯，对于明末士林的风骨，乃至对于儒学，都印象彻底败坏。
到了后来，各类各种资料评论看的多了，知道了东林党与江南大地主大商人阶级的复杂关系后，陈鸣对于自己小时候很有好感的东林党就更加的嗤之以鼻。有人说明亡，亡于东林，这么说或许有些太过，