还有自远方似缓实疾走来的天魔,三者异口同声地发问:“你说,谁更像佛?”
两面山壁上的佛相面容皆在此时和沉羿一致,影影绰绰的身影共谒魔佛,靡靡之音围绕着他回转。
谁更像佛?
是亵渎,是狂悖,还是理所当然?
众僧想要发声呵斥,想要怒骂这悖佛之人,然而话到嘴边,却是如何都说不出口。
若对方当真如他所言般,能够背负苦海,理清红尘,化身轮回,那么谁为佛,已是无需多言。
若众僧皆是假和尚,那么他们现在大可以颠倒黑白,发声怒斥,可若是这般,段江沉也不会被度化,一众僧人也难以修炼到今日的境界。
固然,他们和沉羿乃是敌人,但其心中未尝不对沉羿所描述的场景生出向往之意。
而这种向往,会在时间推移中不断放大,直到最后,他们会彻底被同化,拜倒在魔佛座下。
这便是沉羿的手段。
作为一个佛门官方认证的佛敌,要是没两手蛊惑人心的绝活,那岂不是很对不起佛子佛孙们辛辛苦苦的宣传?
“魔披佛衣,不外如是。”经宗见状,亦是长叹。
《大般涅槃经》有言:
佛告迦叶:我般湼槃七百岁后,是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣,魔王波旬亦复如是,作比丘像比丘尼像优婆塞优婆夷像,亦复化作须陀洹身,乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身,坏我正法。
恶魔变身做沙门之形,以佛之名,行魔之事,令多众生入于邪见,为说邪法。
眼下之境,岂不正是合了佛经所言。
“今日,谁敢拜魔,老衲就除了谁。”
老僧露出森然杀机,显明王怒相,欲要杀伐无赦。
而沉羿则是轻轻一笑,三道身影同步踏出,倏然间,三身重合,露出三面六臂之身。
“末法毁天道,波旬杀如来。”
一面善,一面恶,一面无情。
一面佛,一面魔,一面道。
长发在身后倒卷着勾起,如一只狰狞魔爪,凶势具现。
头顶隐隐发痒,在哗啦啦的血肉蠕动声中,七只弯曲峥嵘的魔角徐徐生长而出,互相纠缠勾结,形成了如王冠一般的模样。
这无疑是沉羿最强盛的时刻,是他前所未有的实力巅峰。
他甚至显露出了自己的非人之态,那纠结缠绕的魔角,无疑是表明了完