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第二百六十二章 阿弥陀掌(2 / 3)

无所住,不住于相,不住色、声、香、味、触、法,不住十方虚空,如所教住,直达心神。

此招降服己心,降服人心,乃是超脱于招法真气的心神之招,蕴含于掌意之内的佛理进入心神,无因不由自主地现出须弥佛体,身上的紫黑之气竟是开始了升腾蒸发。

便是连旁边幻造的沉羿身影,也是面色微变。

“这阿弥陀掌还有后手!”

若是佛门中人来参悟佛掌,那自然是无虞,若是他者,便要经受掌意洗心,佛法入意,便是参悟有成,怕是也要为佛门添一护法。

这是后手,也是参悟佛掌必定要过的一关。

无因承受不住掌意,沉羿当即便道:“放开心神,让我来。”

那直达心神的掌意突然受到了周转,直接进入了意识深处的他化自在天,被沉羿所承受。

在无因双眼之中,沉羿的身影隐隐浮现,一个又一个的诡异文字出现在沉羿的身体上。

在这一刻,沉羿放开了对玄君经文的压制,使得诡谲字体在意识之内浮现,和同样侵入心神的掌意对冲。

佛自业障,障由佛生,极端的业障碰撞普度众生的佛掌之意,沉羿的意识时而分裂成两个个体,分别显化出佛体和业身,时而又碰撞合一,令得两种意对冲。

凭借着自身对意识的极限操作,沉羿消弭着两种意志,同时观察着自身意识的变化。

如是分合,百余次之后,那股洗涤心神的掌意终于是退出。

沉羿的意识重新合一,显化出一道略微有些诡异的身影。

来不及等他感受自身的变化,阿弥陀掌已是再生变化。

第三式·不生不灭。

缘起性空,性空缘起,了悟空无之宗旨,即可超越万相,一体同观。

若说第一式阐述的的心与气之联系,第二式阐述的是单纯的心神之论,那第三式,讲究的便是心与相之变。

断见生灭,即可超越万相,一体同观,从肉眼而至心眼,觉醒天眼、慧眼、法眼、佛眼皆有所成。

“一体同观······”

就像是一道闪电划过了脑海,沉羿心中突然浮现出一个事前所不曾想到的猜测。

方丈精舍之外。

“你说······”

沉羿的本体突然开口,向着空虚问道:“若能成佛眼,可否看穿一切虚实安危?”

“佛眼?五眼中的佛眼?”空虚有些摸不着头脑地道,“那只

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