“卑职闻之，‘兵不如者，勿与挑战；粟不如者，勿与持久。’如今，我军的粮储不足与敌人比，首先是绝不可‘持久’了。而我军的兵力也不一定能够占据上风，是若与敌‘挑战’也需要千万谨慎。在这样的形势下，要想‘速胜’、‘破敌’，卑职以为，是必须要仔细地筹算、计划的。”
“该如何筹算？又如何计划才是最好？”
“以卑职愚见，既然我军在兵力、粮储上都不占上风，那么要想‘速胜’，就只有从士气上下功夫了。”
“士、士气？”
“然也。请问大帅，您知道什么士气么？”
赵过身为方面主帅，久历征战，岂会不知何为士气？换了别人，也许听到这句话就会大怒。到底是赵过，性温和，非但不怒，更虚怀若谷，说道：“正、正想听先生分说。”
潘贤二说道：“《尉缭子》云：‘夫将之所以战者民也，民之所以战者气也。气实则斗，气夺则走’。民之所以战者，就是‘士气’啊。”
“士、士气是什么，俺知道了。那又该如何从士气上下功夫呢？”
“《尉缭子》又云：‘凡兵，有以道胜，有以威胜，有以力胜。讲武料敌，使敌之气失而神散，虽形全而不为用，此道胜也。’因此说，‘善用兵者，能夺人而不夺於人’。要想在士气上下功夫，诀窍便在这几句话中。简而言之，就是‘夺敌之气’而‘守吾之气’。如此，就可以‘道胜’了。”
“‘夺敌之气’、‘守吾之气’？”
“大帅博览兵书，当知《唐李问对》。其中李卫公是这样说的：‘夫含生禀血，鼓作斗争，虽死不省者，气使然也。故用兵之法，必是察吾士众，激吾胜气，乃可以击敌焉。吴起四机，以气机为上，无他道也，能使人人自斗，则其锐莫当’。何为‘守吾之气’？这就是‘守吾之气’。
“‘攻其心者，所谓知彼；守吾气者，所谓知己’。而所谓‘夺敌之气’，就是‘攻其心者’。孙子言：‘三军可夺气’。如何夺之？避其朝锐，攻其暮疲。大而言之，这是为君之道；小而言之，这就是为将为法啊。
“如果大帅您能按照这个办法去做，想办法把敌人的士气打击掉，同时把我军的士气激励起来，即使粮储不及敌，纵然人马亦不及敌，我只十人，敌有千数，但是我可一当百、一当千，至一夫当关，万夫莫开，则敌虽众，粮虽多，有何惧哉？”
赵过动容，说道：“先、先生言固是。然而，请问先生，该如何打击敌人的士气，