种种的手段，激发了士兵的勇气，毕千牛们可以盲目、可以兴奋过头，做为主将的他，必须时刻保持清醒。他可以激发士卒去死，却不能真的坐视他们去死。
因为怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。
他第一时间感到了元军的溃退，制止住毕千牛等的继续追击，只命坚持丘陵地带至今的刘杨，带了一百多人，继续驱赶敌人。战场上，军队一旦溃逃，即使没有追兵，想再聚拢、勒令部属，也要费很大的功夫；有个一百多人去追，杀敌或许不足，防其掉头再来，足够了。
他随即转变马头，带着剩下的四五百人，疾速驰援步卒。
邓舍一边驰马，一边观望。把步卒比作一条长蛇的话，前阵正陷入苦战，后阵才刚与敌人接触。前阵的敌人尽是骑兵，尚有三四千人，已经突入了红巾的枪戈阵中；后阵多为步卒，大约七八千人，因为来的仓促，很多区域还在做临战的准备。
他注意到了一个在战场上算是初次见到的现象，后阵的元军步卒，打的旗帜居然是面十字架。
“基督徒？”邓舍随即记起，曾在有关沈阳的文档中，看到过北部蒙古诸王里，有一个的祖上，正是信奉过基督教，并且也曾在战场上打过十字架的。他不太确定，问李靖，“那是辽王的部民？”
李靖在辽阳的时间久了，对沈阳一带的蒙古部落很熟悉。邓舍问他，刚好问对了人，这位鼎鼎大名的“包打听”点了点头，他回答道：“沈阳沿边，信、信也里可温的，就、就辽王一家。”
邓舍皱了眉头，沈阳城中元军的官兵，不包括沿边部落之民；而如今辽王的部众却出现此处，只有一个解释：受纳哈出、辽王的召集而来。也就是说，沈阳城中的兵力，需得重新估算，不再只是原有的官军数万了。
李靖也想到了这个问题，他抽了口冷气，道：“沈、沈阳沿边的蒙古部众，其中能战者，若、若是被全部召集，不下、不下五万。”
说话间，他们已经奔到了前阵，毕千牛举着大旗，高声问道：“将军，战是不战？”
邓舍心念电转，前军苦战、面对的尽是元军官兵，且皆为骑兵；而我方有杨万虎这等猛将、以及许人这等经验丰富的将军在临阵指挥，自己所带的这点骑兵，加上去，作用也不会太大。
而后军只有河光秀一人，一则对他的指挥能力，邓舍信不过；二则，抛开辽王部属为何在此不说，仓促上阵的部民，战斗力肯定不及正规军，且敌人多为步卒，准备未曾妥