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第二章 “慈氏”代表着大恐怖(3 / 4)

,靖州人照样每年会按时举办。

任青知晓佛门术法的诡异,刻意恶补了这方面的知识,特别是几位耳熟能详的佛陀。

“弥勒”大多是指弥勒佛,但要加上慈氏两字,那恐怕就只有“大慈弥勒菩萨”。

民间也有说法,两佛陀其实是一尊。

任青无从验证,毕竟宋宗无当和尚那会儿不过是个沙弥,连经文都没有翻过几本。

对大慈弥勒菩萨的记载有限,总结下来便是。

“先佛入灭,生于兜率天内院。”

“彼经四千岁,下生人间,于华林园龙华树下成正觉,初过去之弥勒,值佛而修得慈心三昧,故称为慈氏。”

据说佛门的菩萨足足几十上百位,可要从中选出八位,那必定会有大慈弥勒菩萨的身影。

任青哪知道慈氏竟然与菩萨果的存在有关。

就用宋宗无举例,他当时快被掌握的不动经折磨身死。

要不是无名僧创出的修罗法能够勉强压制佛门术法,可能早就化为百佛图的一员。

但哪怕如此,宋宗无背后的百佛图实则也就九十七尊,代表着历代被坐鹿罗汉吞噬的修行者。

以大慈弥勒菩萨的恐怖程度,百佛图至少要七八百尊,距离千佛图的如来果也差不了多远。

任青脸色阴晴不定,当场就想要跑路了。

但想想佛门比起天魔、血月要温和无数倍,主要以皈依为主,顿时他又冷静了下来。

“不对劲,很不对劲。”

按照宋宗无的说法,修炼不动经的条件极为苛刻,不是所有僧人都能成为佛子的。

大慈弥勒菩萨的传承只会更严格才对,那为何无底深渊里有数万莫名死状的尸体?

任青看向那三具佛尸,然后将鬼影化为刀刃,把血肉塑像一点点剥离其身躯。

佛尸剧烈晃动起来,随着血肉塑像被切下,腐臭味愈演愈烈,很快就不再动弹。

任青再用信息流查看,结果又变回了寻常尸体。

血肉塑像也开始萎缩,低声呢喃化作尖锐嘶吼,仿佛身魂被架在火焰上痛苦炙烤。

片刻后,血肉塑像化为一片指甲大小的人皮。

任青捡起人皮打量起来,可能在尸体扒皮时,遗留了些许,最后长成血肉塑像。

【佛皮】

【由弥勒皮囊经凝聚而成,食用会导致皮肤出现异化;受戒千日,终有成佛之时。】

“罪魁

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