，后来当地人在“破四旧”的政治风暴中，把其中一尊石狮移至水港边，打算用作石拱桥的建筑材料。可是拱桥未修成，那尊石狮也未搬回原处。不知你为什么要敲掉石狮的头，这样得罪了庙神，知道不知道？施在田讲到这里，又连连摆手说，你回去吧！这个病，我回天无力，没法治。
“破四旧”嘛！我当时主要是图政治表现。未料得罪了庙神。脑癌患者说出原因来，连声叹息，完了、完了。
你这是自作自受，只能听天由命了。施在田说过这话，就把脑癌患者及其护持他的家人送走。回家不久，脑癌患者就病死了。
于是有人说，施在田不是包治百病的神医吗？为什么有的病，用他的办法能够治好，有的病，就治不好呢？譬如那个脑癌患者。
这话传到施在田耳里，他就对传话的人说，我施某碰到两种人患病不会收治，就算勉强收治也治不好。一是害人性命者，即欠人血债者；二是毁坏寺庙及其法器者。这两种人，前一种国法难容，必判死刑；后一种国法可予追究，但事实上追究的少，就更不谈将当事者抓去蹲监或判死刑了。
在阴界就不同，毁坏了宫观寺庙及其法器，就如同破坏了传经布道的道场，干预了讲经说法的护法，罪过极大，冥冥中自有神灵找你算账，当事者性命难保。
至于杀狗杀羊等，残害畜生性命的人，只要诚心忏悔，不再犯杀生之罪，我施某可以出入阴阳两界，从中斡旋，救拔患者。当然也有例外，有的人杀害畜生也会生恶病、丢性命，我也奈何不了。
来传话的人是一个尖嘴猴腮的中年男子，他听了施在田讲了这些，执拗地问，你所说的有的人杀害畜生也会生恶病、丢性命，有具体的人吗？
有。施在田肯定地讲。又和他对坐在一张圆桌的两边，各泡一杯茶。施在田边品茶，边与他聊事儿，继而聊到发生在现代的狗灵索命的怪事上来了。
施在田像说书一样娓娓道来——东吴县盘河镇下屋村四组村民葛南梓生得膀大腰圆，孔武有力，不敢夸奖他一人能举起宝塔，但是他一只手能够托起石磙，倒是实有其事。
前些年，葛南梓与同组同龄同样长得剽悍的葛北梓较劲比谁的力气大，葛南梓一只手托着石滚沿着禾场的边缘走了三个圈，像没事一样；葛北梓也手托石滚只绕着禾场边缘走了两圈，就面白嘴白不行了，只好放下石磙，服输。
这不光当着众人输了面子，还输了被众人难以察觉的气力。不久伤了气的葛北梓就得了痨病，到处求医