金龙寺，一座在岳阳远近闻名的寺庙，有着数百年的历史，当然，在数百年前只是拥有那么两三间禅房的小庙，随着近年来人们生活水平的提高，不断的给寺庙道观捐钱，而香火钱是不用交税的，所以导致这些寺庙不断的扩建。
实际上，这种情况不只是金龙寺一家，国内各地的寺庙道观都存在着这样的情况，只是以寺庙最为明显而已，多少所谓的信徒家庭贫苦，一年舍不得给自己买几件衣服，但来拜佛烧香一捐就是几百块。
盛世和尚、乱世道士，这句话也许有些偏颇，但这其实也是和佛道两家的理论有关系。
佛教讲究的是靠修行去发现生命和宇宙的真谛，最终达到超越生死和断绝苦、痛的一切麻烦，得到生命的解脱，追求的是那种极乐世界。
所以古代有很多人经历生活的苦难后，就会跑到寺庙去出家当和尚，说起来是看破红尘，实际上这是一种逃避现实的行为，既然是逃避现实，面对祸乱的时候又怎么会轻易下山。
而且佛教讲究“善有善报、恶有恶报”，他们觉得带来战乱的人最终肯定会遭到报应的，所以根本不需要他们的帮助。
至于道教，道家信奉的是“道”，追求的是长生不死、得道成仙，而古代大部分百姓都为了生计而挣扎，又有谁会想到长生，追求这些的大部分都是有着一定阶级地位的。
得道需要静修，所以古代道士大部分都是有文化之人，有的甚至是不得志的隐士，这些人不断的丰富着道教的文化，把自己渴望报效家国的思想加入其中，自然不会看着家国山河破裂。
道教并不会让弟子和世俗断开联系，而佛教恰好相反，一入佛门便是要放下一切，正是这两种完全不同的态度导致于佛道的发展也是完全不一样。
当然，这也和盛世的统治阶层有关系，对于统治阶层来说，他们更需要的是佛教这种思想，让民众相信来生，忍受疾苦。
扯的有些远了，回到金龙寺。
张小龙一行人来到金龙寺的时候，金龙寺的慈光法师早就得到了通知，也是安排了沙弥在庙门口等候，领着众人直接是朝着寺庙后面走去。
“阿弥陀佛！”
在属于寺庙僧侣居住的地方，慈光法师出现了，一身袈裟，双手合十，脸上带着慈祥的笑容，确实是有着得道高僧的模样。
“叼扰慈光大师了。”
徐辉也是马上行礼，他是知道这位慈光大师是有真本事的人，可不敢摆什么架子。